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“心、佛、众生，三无差别。”这心佛众生三无差别的境界，正是最后彻彻底底的一心不乱。
一心不乱就有这两种层次上的分别。刚开始修行时，不管是学禅学净、修密作观，所追求的功夫，都是属于初步的一心不乱...外道功夫，也同样以此为追求的对象。所谓外道并非骂人的话，不是排斥佛教以外其他的宗教。依佛经言，凡是不识本心，心外求法，皆是外道。因为天下任何事情都是这个心所造作，你学密宗也好，念佛也好，参禅也好，全由...
佚名
|念佛|一心不乱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0606242325.html
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接引；有难的免难，有灾的消灾，有障的除障，愚疑的增长智慧，烦恼的减少魔障。如果是学禅的人，但能抱定一句话头、一个公案、一种现行的方法，就能既得现在利益，又得未来利益，如果愿生净土，也能够必定往生。
唱诵多半是用之于集体修行，和在经过长时间禅坐之后的一种调剂。如果是个人修行或比较长时间的定期修行，则不一定要有唱诵。在家居士的早晚课诵，能诵就可，专持某一圣号，专诵某一经典，专礼某一部经，专拜某一...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12161111731.html
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怀让回答说：“明心见性同不执著物相都一样可以悟道。 性包含一切种子，遇甘露即可萌发．既无固定的形相，也没有成功与败坏的分别。” 从此以后，马祖跟随怀让学禅，十年后大有所获。怀让去 世后，马祖继承了...道？” 怀让问马祖：“这好比牛驾车，当车子不走的时候，是打车呢， 还是打牛呢?” 马祖不知该如何回答，沉默不言。 怀让继续说：“你坐禅的目的是为成佛．那么禅并不限于坐卧的形式。因为佛法无所不在。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17401716570.html
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公案与讨论方法，广受各界的注目。
2008年，欣逢北京奥运盛典，加上各界的肯定与期待，“少林问禅”系列活动更是广邀天下禅宗或学禅的名士学人，参访祖庭，贡献慈悲与智慧，共同参与此一盛会。
少林问禅：
（1）机锋辩禅：汉传佛教独特的辩禅模式，现代首创的禅宗讨论方法与体悟验证，引经据典，即席反应，包容顿渐，直指心性。
（2）名家论禅：邀请学有专精、有修有证的禅修大师，或各界知名佛...
佚名
|问禅|禅辩|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09034626743.html
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平常的心，所谓‘平常心是道’”，“虽然学禅不能当饭吃，但是却能使你的饭吃得更有滋味”。禅的哲理、禅的故事、禅的妙用，在法师平和而亲切的声音中娓娓道来。恩施、襄樊、十堰等地的听众纷纷发来短信，向正慈法师...的人生，圆满的人生。
主持人：听了法师的话，使我觉得学禅真是好处多多。但做为普通百姓，如何才能在生活中体验到禅味呢？
正慈：要想在生活中体验到禅意，关键是要保持一颗平常的心，所谓“平常心是...
佚名
|楚天|正慈|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10241927428.html
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佛学的主流。而中国化的禅宗之禅的开，创者就是南宗慧能六祖大师。慧能禅学思想集中表现在《六祖坛经》一书中。所谓慧能禅学思想的基本特点就在于讲明心见性与顿悟成佛。对明心见性与顿悟成佛提供理论根据和实践方法，则是《六祖坛经》一书的一贯之旨。关于明心见性与顿悟成佛的理论根据与实践方法，在一定意义上，可以概括为禅学的总纲；通过实践方法的现实性来显现理论根据的逻辑性，这是慧能禅学的别具风格；三无观念就是慧能概括...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352340424.html
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居士”。对这样一个服膺禅宗的大诗人，有必要对他的禅学源流作一探讨。 黄庭坚家族中的禅学渊源已难考见，他幼年丧父，由母亲抚养成人，因此他的思想来源与其说受之家庭，不如说取于书本与社会。他的祖籍江西，...鼎盛，其中又以黄庭坚的故乡洪州分宁为最甚。据他的《洪州分宁县云岩禅院经藏记》载：“江西多古尊宿道场，居洪州境内者以百数，而洪州境内禅席居分宁县者以十数。”但是，老百姓的神道设教与文人士大夫的禅学思想尚有...
祝振玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382640666.html
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成为事实。不论男、女、老、少，不别智能的优劣、体能的强弱，也不问职业、地位和宗教信仰，禅的大门是为一切人开放的。 只是有一句极要紧的话，必须告诉你，你看了这篇讨论禅的文章，这篇文章本身决不等于“禅”那个东西。坐禅的事实，尚等着你下定决心，并以恒心来实际地跟着你所信赖的老师去学习。否则，这篇文章仅仅为你增加了一些知识的葛藤，无助于你希望学禅的一片好心。 摘自《圣严法师介绍佛法》
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圣 严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382840668.html
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七十五年，常出入北投农禅寺，学禅、学净土。不断探讨生死之谜及安心之道。也研习易经。十、七十六年初：放下一切工作，前往南投净律学佛院，深入经藏与专修。十一、民国七十六年八月：转往台南开元禅学院研究部，专心...的佛教。十三、一九九○年：因觉机缘不成熟，辞去在研究所的教学，退回社会、行医。想编《阿含解脱道次第》的动机也暂时搁下。但仍继续找寻能指导真修实证的善知识。十四、一九九一年：接触零零禅一年。十五、...
空海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948016.html
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黄檗山寺志 万福寺位于福建省福清市渔溪镇西北的黄檗山上。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。唐贞元五年（789年），莆田人正干从六祖慧能处学禅得法后回闽，路经黄檗山，爱其山川灵秀，想起师父“遇苦即止”的赠语，因悟“黄檗味苦”，便开山结茅，募缘建寺，初名“般若堂”。贞元八年（792年），又于堂之东向增辟院落，禅寺粗具规模，朝廷赐名为“建福禅寺”，俗称“黄檗寺”。大中二年（848年），希运来此出家。他后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848495.html